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개인의 두뇌 연구는 대체로 인간의 행동과 정신 주기에 대한 논리적 조사이며, 인문과학에서 일반 과학, 디자인, 그리고 솜씨까지 수많은 공간을 더한다. 사람을 포함한 모든 분야가 두뇌과학, 인간의 행동과 사고의 조사, 직설적 또는 우회적으로 학술적 도움이 필요하다는 이유에서다. 특히, 깊이 정보화된 사회로서, 인간의 개인적 만족으로 확인된 문제들은 점진적으로 중요하며, 감각, 통찰력, 사고, 성격, 지식, 그리고 적합성과 같은 인간의 속성들을 고려해야 한다. 뇌과학은 뇌과학의 기본표준과 스펙을 관리하는 필수 뇌연구와 이러한 기준과 가설의 실제 이슈를 다루는 응용 뇌연구로 크게 구분된다. 일반적으로 "인간 행동, 정신 주기, 영혼의 조사"로 특징지어지는 정의 심리학[4]은 그 정의가 거의 다른 방법론들에 의해 다를 수 있지만, 오늘날 두뇌 연구가 논리적 시스템을 허용하기 시작한 이후 어떤 경우에도 "행동 연구"의 의미를 배제할 수 없습니다. 역사 철학적 그리고 논리적 기초 뇌 과학의 가능성은 "뇌 연구"라는 아이디어를 활용하지 않고 BC 이래로 있어왔습니다. 어쨌든, 현재의 뇌 연구의 기초가 되기 전의 뇌 과학은 의심스러웠고, 방랑자들이 다루는 공간으로 여겨졌었다. 플라톤과 아리스토텔레스는 르네상스 이후 데카르트와 스피노자의 논의를 촉발한 인식론 문제를 이전에 해결했었다. 특히 데카르트는 뇌와 신체가 인정받는 정신-신체 문제에서 분리된 물질이라고 주장했는데, 이는 정신에 대한 관찰적 조사를 존중하는 현재의 뇌과학의 상황과 매우 같지 않았다. Fatima Khalifazo의 선임 연구원은 1010 "Optics"에서 탐색적 방법을 사용하는 정신 아이디어로서의 비전을 명확히 합니다.[5] 독일 학자 합리주의자 루돌프 괴켈 (라틴어 이름: 루돌프 고클리니어스)는 1590년에 출판된 그의 책에서 조건을 이용한 심리 실험과 처음으로 합의를 보았다.60여 년 전 크로아티아의 인문학자 마르코 마루릭은 여건을 이용해 작품 전형을 남겼지만 실체는 사라졌다.[7] 독일의 신비학자 울프의 조건 분석은 그의 저서 "심리학적 경험주의와 심리학적 합리주의"(1732–1734)를 배포함으로써 전형적인 정신 실험 기법으로 바뀌었다. 디드로는 그의 "참고서"에서 정신적 시련과 정신적 생각 사이의 이러한 대조를 묘사했고 비랑에 의해 프랑스에서 널리 알려진 것으로 밝혀졌다. 영국의 의사인 Willis (1621–1675)는 정신 목적을 위한 대뇌의 능력에 대한 조사로서 뇌과학이라는 용어를 사용했다. 19세기에 이르러 뇌 연구는 사고방식으로 완전히 분리되어 과학의 일부가 되었다. 뇌 과학의 기초 1879년, Bundt는 일반적으로 언급되었습니다, "뇌 재수술 개인들의 아버지 뇌 연구는 대체로 인간의 행동과 정신 주기에 대한 논리적 조사이며, 인문 과학에서 일반 과학, 디자인, 그리고 솜씨로 가는 수많은 공간을 더합니다. 사람을 포함한 모든 분야가 두뇌과학, 인간의 행동과 사고의 조사, 직설적 또는 우회적으로 학술적 도움이 필요하다는 이유에서다. 특히, 깊이 정보화된 사회로서, 인간의 개인적 만족으로 확인된 문제들은 점진적으로 중요하며, 감각, 통찰력, 사고, 성격, 지식, 그리고 적합성과 같은 인간의 속성들을 고려해야 한다. 뇌과학은 뇌과학의 기본표준과 스펙을 관리하는 필수 뇌연구와 이러한 기준과 가설의 실제 이슈를 다루는 응용 뇌연구로 크게 구분된다. 일반적으로 "인간 행동, 정신 주기, 영혼의 조사"로 특징지어지는 정의 심리학[4]은 그 정의가 거의 다른 방법론들에 의해 다를 수 있지만, 오늘날 두뇌 연구가 논리적 시스템을 허용하기 시작한 이후 어떤 경우에도 "행동 연구"의 의미를 배제할 수 없습니다. 역사 철학적 및 논리적 기초